一、叹为观止:历史的巅峰与转折
“叹为观止”一词,源自《左传·襄公二十九年》:“吴子使札来聘,……其为言也,博而寡要,文而少实,其群居而无党,其应物而无方,其言也,终而复始。……其在位也,曰:‘叹哉!吾见其可欲而不可求也。’”原意是指赞美所见事物的美好与完美,后引申为形容事物达到极点,令人赞叹不已。在历史的长河中,“叹为观止”往往用来形容某一时期或某一事件的辉煌与壮丽,它既是历史的巅峰,也是转折的前兆。
二、风雨飘摇:历史的动荡与转折
“风雨飘摇”一词,出自《诗经·小雅·十月之交》:“皇父卿士,番维司徒,天子是毗,俾民不迷。匪东方则明,月出之光。使威使照,俾民有言。东方之月兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。”原意是指在风雨交加、动荡不安的环境中,事物摇摇欲坠、岌岌可危的状态。在历史的长河中,“风雨飘摇”往往用来形容某一时期或某一事件的动荡与危机,它既是历史的动荡,也是转折的契机。
三、从“叹为观止”到“风雨飘摇”:历史的转折与诗意的流转
# 1. 叹为观止:历史的巅峰与转折
在历史的长河中,“叹为观止”往往用来形容某一时期或某一事件的辉煌与壮丽。例如,在中国古代,秦始皇统一六国,建立起一个强大的中央集权国家,这无疑是历史的巅峰之一。秦始皇统一六国后,推行了一系列改革措施,如统一文字、货币、度量衡等,这些措施不仅促进了经济文化的交流与发展,也为后世奠定了基础。然而,秦始皇的暴政和苛政也导致了社会矛盾的激化,最终导致了秦朝的灭亡。因此,“叹为观止”的辉煌与壮丽往往伴随着“风雨飘摇”的动荡与危机。
# 2. 风雨飘摇:历史的动荡与转折
在历史的长河中,“风雨飘摇”往往用来形容某一时期或某一事件的动荡与危机。例如,在中国近代史中,清朝末年,由于政治腐败、经济落后、军事落后等原因,导致了社会矛盾的激化和外敌入侵。这使得清朝末年处于“风雨飘摇”的状态。然而,在这种动荡与危机中,也孕育着新的希望和变革。例如,在清朝末年,维新派和革命派纷纷兴起,他们提出了许多改革主张和革命思想,为后来的辛亥革命和新文化运动奠定了基础。因此,“风雨飘摇”的动荡与危机往往孕育着新的希望和变革。
# 3. 从“叹为观止”到“风雨飘摇”:历史的转折与诗意的流转
从“叹为观止”到“风雨飘摇”,历史的转折与诗意的流转是历史发展的必然规律。在历史的长河中,“叹为观止”的辉煌与壮丽往往伴随着“风雨飘摇”的动荡与危机。然而,在这种动荡与危机中,也孕育着新的希望和变革。因此,“叹为观止”与“风雨飘摇”是历史发展的两个重要阶段,它们之间存在着密切的联系和内在的逻辑关系。
四、关于长征的古诗词十首
# 1. 《七律·长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 2. 《过雪山草地》
毛泽东
雪山低头迎远客,
草毯泥毡扎营窠。
风雨侵衣骨更硬,
野菜充饥志越坚。
官兵一致同甘苦,
革命理想高于天。
# 3. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 4. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 5. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 6. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 7. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 8. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 9. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
# 10. 《长征》
毛泽东
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
五、结语
从“叹为观止”到“风雨飘摇”,历史的转折与诗意的流转是历史发展的必然规律。在历史的长河中,“叹为观止”的辉煌与壮丽往往伴随着“风雨飘摇”的动荡与危机。然而,在这种动荡与危机中,也孕育着新的希望和变革。因此,“叹为观止”与“风雨飘摇”是历史发展的两个重要阶段,它们之间存在着密切的联系和内在的逻辑关系。